有客戶來電請教,如何祭拜祖先?今在此說明。
1.拜祖先日期:除夕、清明節、端午節、中元節、重陽節。合稱五大節日。【習俗上拜祖先是拜中午,只有除夕日是下午4點左右開始拜,以配合除夕夜圍爐。】
2.應備供品:飯一鍋、湯一鍋、菜十項〈葷、素皆可〉、米酒一瓶。
有客戶來電請教,如何祭拜祖先?今在此說明。
1.拜祖先日期:除夕、清明節、端午節、中元節、重陽節。合稱五大節日。【習俗上拜祖先是拜中午,只有除夕日是下午4點左右開始拜,以配合除夕夜圍爐。】
2.應備供品:飯一鍋、湯一鍋、菜十項〈葷、素皆可〉、米酒一瓶。
客戶邀約勘宅時,一般我們都會建議客戶按時祭拜地基主,縱使客戶家裡、公司或工廠沒安神位,也建議其要拜地基主。其實我們講拜地基主,不一定就是會拜到真正的地基主。【除非是經由〝我們的神尊〞淨宅後,指定位置就近去拜地基主,如此您才能肯定拜到地基主。否則,當您開始擺供品時,很可能住在家中的其他"陰靈"已先行吃食!】
一般可分:有原本就住在此地的靈體;有原本地基即為墳地而沒處理乾淨者。而大部份的地基主都是"原本就居住在此地的靈體",只是因為我們的房屋蓋在祂原本居住的土地上。故拜地基主是我們對自己家中,原本就居住在此地的另一空間之靈體,表示些許的尊重。
那麼我們應該準備那些物品祭拜呢?
年節近了,家中有安神位者有一件特別的工作,就是〝送神清屯〞,可是如何做才正確呢?
一般民俗是指定農曆12月24日為〝清屯日〞,也是常說的〝送神日〞。但〝送神日〞並不是將家中神桌上的神明送上天庭後再清屯,這是錯誤的觀念。試想:若將家中神桌上的神明送上天庭,那除夕與大年初一您拜神到底在拜什麼呢?因為神明已經被您送走了,根本都不用拜神了。
正確民俗應是"送灶王爺上天庭",但因現代化都用瓦斯爐,也沒有灶神駐守瓦斯爐,故已不必送灶神了。(其實神像內的正神靈要上天庭,隨時皆可去,根本不須要人送。若神像內不是正神靈,任何人送〝祂〞《此祂指陰靈》,〝祂〞哪兒也去不了。)
大家對《送神日》到底要送什麼神?常常都搞不清楚,又到底要不要送神?更是一頭霧水;我特別在此說明解釋農曆12/24所謂《送神日》的正解。
一般民俗是指定農曆12月24日為〝送神日〞。但〝送神日〞是否就是將家中神桌上供奉的神明送上天庭呢?其實這是錯誤的觀念,也是不正確的作法。
試想:若將家中神桌上供奉的神明送上天庭,那除夕與大年初一你是否還須要拜拜?如果除夕與大年初一你還在拜神像!那你到底在拜誰呢?因為神明已經被你送走了,你根本都不用拜神了。
西元2022年有客戶來LINE詢問:「毛老師,如果要請您到台南確認往生者靈魂,這週有機會嗎?」
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許多人在長輩往生之後,都會將往生長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔);單方面的自認為:可以讓往生長輩的靈魂"隨佛寺內的佛祖修行",如此往生長輩的靈魂以後會過得更好!但事實真的是如此嗎?
我們先來談談,為什麼一般人會認為將往生長輩的牌位安奉到佛寺(菜堂、道庵、禪院或靈骨塔)就是"隨佛祖修行"?
常有客戶用E-mail或在本人網站討論區或在邀請本人服務時,提出點香的奇特現象,都以為是神蹟!
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2012/05/07 屬名teri0802發來的E-mail 部份內容:
毛老師您好:
"孝道"是華人固有的傳統。每個人都會想念自己已仙逝的雙親;又恰巧我中華民族的傳統,有不同於其他地域民族的作法;財資雄厚者設立"宗祠"供奉"祖先牌位",祭祀祖先;輾轉流傳到台灣,"祖先牌位"走入了各人家中。
因此,供奉祖先的"祖先牌位",越做越精緻,越做越漂亮。但這些表象只是表示經濟的進步,與製作"祖先牌位"的技術提升,及製作人的創新思維。然而,"靈界"仍是"靈界",不會因為有如此高級的"祖先牌位"就有所不同。
飲水思源、慎終追遠是華人的傳統孝道,所以我們生活在台灣的民眾,不論是否信仰道教,都很希望讓我們過世的親人在另一個世界過得更好。也因此有許多沒有特定宗教信仰的人,甚至信仰佛道教以外的人,家中仍然供奉有祖先牌位!或者在年節時候拿出臨時的祖先牌位來拜!
您可能不知道,在我們人眼中的一個約一尺四方的公媽龕祖先牌位,它在靈界的空間就如同您家大小一般,而我們祖先的靈魂就會居住在這一個空間裡面,這個空間就好比祖先住的房子。
信仰道教、佛教的人士,都喜歡在家中佈置一個地方供奉神佛像,感覺家中安置神佛像後就與神佛比較親近,冀望得到神佛更多的眷顧!
於是每天恭敬地"晨昏定省",不敢怠慢。有的人甚至以神佛像為生活重心,天天誦經、持咒、稱法號,萬分虔誠。
其實這些供奉神佛、禮拜神佛,都是好事。只是您可曾仔細想過:您供奉的神佛像裡駐著是真神佛、是正神佛嗎?還是您只是供奉神佛像、禮拜神佛像?或者是供奉神佛像、禮拜神佛像內一般人看不到的"鬼靈"?
常有客戶用E-mail、或用電話、或在堪宅神靈鑑定後會詢問:不供奉神佛能接受,但祖先牌位不供奉,覺得好像很奇怪?或者不想要供奉神佛,只剩供奉祖先牌位可以嗎?還有的想神佛與祖先牌位都不供奉,甚至想要把祖先牌位請去佛寺或靈骨塔?
本人總是對客戶耐心解說:首先應先確認,神佛像是否為正神靈入駐,祖先牌位內是否為自家祖先靈入住;再來考慮如何處理。
如果神佛像不是正神靈入駐,祖先牌位內也不是自家祖靈入住(大部份都是如此),那兩者都不拜反而比較好。也根本無須將祖先牌位請去佛寺或靈骨塔。
1 02年有客戶來電預約堪輿陽宅,約定日期當天到達客戶宅,是位於蘆洲的雙拼式公寓4樓+頂加5樓。
本人先在1樓測量好方位,客戶宅為坐西南向東北,到達4樓本人先查看屋前外煞,因客戶宅對面為空中大學校區,樹木高聳綿延,遠處外煞略有遮掩,而屋前左側大樹木後另有三棵檳榔樹併排,只略高於前面大樹,落差不大,因而三棵檳榔樹不以吉論,反而是三棵檳榔樹中的右側一棵較高,更顯突兀,且高於前面大樹約一個頭,可論犯小人及遭偷竊事件。