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西元2020年有客戶來E-mail詢問：「想請教祖先牌位與神像退靈一事，因為打電話都沒有人接，想確認該如何與你們聯繫，感恩！」
我回覆：「○先生 您好：很抱歉！這幾天手機有點問題，聯絡方式可以用E-mail或LINE，甚至網頁[討論區]貼上問題皆可。
LINE ID ：0937948078 感謝您！ 毛老師」
客戶加 LINE 後，傳來了地址、神桌的照片，說明是現在現場的樣子，並詢問服務費用。
經向客戶說明服務費用後，客戶確定要做退靈處理，並排定日期前往處理。
約定當天到達客戶住家（南投縣埔里鎮），神位安置在三樓，是一座4尺2寸寬的神廚，安置一尊立姿神像，及一姓祖先牌位。只是安座的位置十分有問題：
1.神桌是安置在房屋最內間的房間裡。
2.神桌的背靠是窗戶。
3.安神位房間的地板是傾斜的，也就是人站在地板上明顯知道室內的地板是左高右低，是站不直的。
而這尊立姿神像是一尊「耶穌」聖像！
我請問客戶：「為什麼您會供奉耶穌？」
客戶說：「安神位的師兄說：『我信仰什麼宗教就供奉那個宗教的神像。』」
我再請問客戶：「是什麼人幫您安置的神位？」
客戶說：「是混○法師仙○寺下的弟子來安座的。起先是一位師兄說好要來處理，處理到一半後，他聽信一位師姐的讒言，遽然告訴我不處理了！在我百般奔走下，最後是由仙○寺另一派系的師兄來幫我安置的。祖先牌位也重新請去參加大法會再請一次祖先靈。所以整個安神位的動作前後處理了兩年。」
這還是我們第一次看到用神桌供奉「耶穌」塑像的案例，而供奉「耶穌」塑像後神桌的背板仍然是用「觀世音菩薩彩繪玻璃」。
我請觀世音菩薩看「耶穌」塑像內是什麼靈入住？
觀世音菩薩看了後說明：「神像內是一位年紀頗大的男性老年人，穿著一件半長短寬鬆的工作褲，是本地做事人的裝扮，不是耶穌。」
吳老師問：「這個地區大概都是做什麼工作的？」
我回答：「南投山區，先人大概都是開墾山林或是務農。」
客戶說：「是。」
我再請問觀世音菩薩：「祖先牌位內住幾位鬼靈？」
菩薩說：「三位，都不是客戶的祖先靈。」
客戶問：「可是祖先牌位是我們請去辦理祖先大法會後，請回來的！」
我告訴客戶：「舉辦這些超渡、薦拔法會，是宮壇寺廟賺錢的門路。法會的程序動作都是做給活人看的，因為你們有繳費用參加法會，總要請一些人擺擺排場、做做樣子，不然這些繳錢參加法會的人怎麼會甘願掏錢相信？事實是，『人有三魂』每一魂都有固定的去處，超渡、薦拔根本不會改變三魂的去處。反過來說，假設超渡、薦拔的法會真的能將祖先的靈魂超渡到西方極樂世界或其他地方，那你為什麼家中還需要供奉祖先牌位？你不覺得這樣是自相矛盾嗎？」
客戶說：「經你這樣解釋，還真的很矛盾！」
我說：「再來，舉辦法會的人，根本沒有能力請來信徒的祖先靈，頂多是法會現場附近的鬼靈來看熱鬧，是一點意義都沒有。」
客戶問：「那現在怎麼處理？」
我建議客戶：「把耶穌塑像上面的靈退出來，然後再把家中的外靈請出去。」
客戶接受我的建議。
說明：
台灣地區目前仍是道教所管轄的區域。其他宗教的神靈如果沒有特別的招請，是不會自己到台灣來的。所以信仰什麼宗教，就拜那個宗教的神像，是錯誤的說法。正確的方法是，哪一位神靈跟我們比較有緣？對我們的助益最大，我們擇一供俸即可。
再來祖先牌位的供俸，是必須要請到有能力招請來我們祖先靈魂的人來處理，才有意義。如果拜的祖先牌位是由外來的孤魂野鬼入住，那麼供奉這個祖先牌位，也就沒有任何的意義了，甚至不如不供奉。
而神位的安座，是講求穩、定、靠，並且能看得到外面去。案例中神位的安置，完全不符合神位安置的基本要求。沒有這樣的基本認知，也敢幫人安神位，實在令人傻眼。
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