"孝道"是華人固有的傳統。每個人都會想念自己已仙逝的雙親;又恰巧我中華民族的傳統,有不同於其他地域民族的作法;財資雄厚者設立"宗祠"供奉"祖先牌位",祭祀祖先;輾轉流傳到台灣,"祖先牌位"走入了各人家中。
   
    因此,供奉祖先的"祖先牌位",越做越精緻,越做越漂亮。但這些表象只是表示經濟的進步,與製作"祖先牌位"的技術提升,及製作人的創新思維。然而,"靈界"仍是"靈界",不會因為有如此高級的"祖先牌位"就有所不同。
   
    而許多人都會質疑?供奉祖先牌位,一定要一起供奉神佛像嗎?難道就不能單只供奉祖先牌位嗎
   
    坊間最常流傳的說法就是『供奉祖先牌位為什麼要一起供奉神像?因為祖先屬"陰",神像屬"陽",為求陰陽平衡,所以家中要供奉祖先牌位時,必須一起供奉神像。』這個說法是正確的可是只說對一部份而已
   
    有人就會質疑:「既然你說:『這個說法是正確的!可是只說對一部份而已。』那麼其他的部份是什麼?」
    本人現在就來談談,為什麼家中要供奉祖先牌位時,也一併要供奉神佛像的原因
    1.陰陽平衡:就如上述所說的:『祖先屬"陰",神像屬"陽"』,只對一部份?因為『祖先屬"陰"』是對的;但『神像屬"陽"』則必須是在條件符合下才會屬"陽"!如果供奉的神佛像不符合條件,則神佛像仍然屬"陰"。如此『祖先屬"陰"』,『神佛像也屬"陰"』,家中就變成"陰上加陰"的環境了。而我們這些住在"陰上加陰"環境房屋裡的"陽"人,肯定會受"陰"的影響。
   
    2.『祖先屬"陰"』:或者應該說:『祖先牌位屬"陰"』,但重點是"祖先牌位"的空間內是誰住在裡面?如果祖先牌位內是自己的血緣尊親屬,則『祖先屬"陰"』的"陰"是不會傷害您自己的"陰";但如果祖先牌位內是外來的"鬼靈"入住,那麼『祖先屬"陰"』的"陰"就是會傷害您自己的"陰"囉!輕者拖累您自己的運氣,重者甚至家破人亡。
    3.『神像屬"陽"』:一般大眾都把神佛像當成神明看待,卻不知神佛像被"鬼靈"佔據的機率接近100%。就譬如台語俗諺:『猴穿衫嘛是猴。(猴子穿上衣服還是猴子)』;因此,附在神佛像上的"鬼靈",祂仍然是"鬼",不會變成"神"。所以,神佛像必須是"正神靈"入駐才是屬"陽";如果神佛像是"鬼靈"入住則仍然屬"陰"。
   
    4.『"法力"因素』:因為"祖先靈"本身是沒有"法力"阻止外靈進入家中的。而神佛像也必須是"正神佛靈"入駐才有"法力",才有阻止外靈直接進入家中的能力,也才有能力讓祖先靈安穩的住在祖先牌位的空間內。如果神佛像是"鬼靈"入住,非但無法阻止外靈進入家中,有的甚至呼群引伴的聚集一堆"陰靈",讓原本住在祖先牌位內的祖先靈待不下去,也使家中的環境變得更"陰"了。
   
    5.『祖、神抗爭』:通俗一點的說法:『祖靈與外靈吵架』,神佛像是"神佛靈"或"鬼靈"入住,我們"陽上的人"看不懂,但同為靈體的"祖先靈"一定知道。如果祖先牌位內是自己的"祖先靈",而神佛像是"外來的鬼靈"入住,"祖先靈"會想把"外來的鬼靈"趕出去,無奈"祖先靈"仍是"陰靈",沒有"法力",既無法力阻止外靈進入家中,也無能力趕走外靈,將形成『祖、神抗爭』,進而影響陽上子孫的運途。
   
    基於上列因素,本人皆建議客戶:「假若家中要供奉祖先牌位,必須同時供奉神佛像。」當然所供奉的神佛像與祖先牌位都是指由〝我們的神尊〞請來的"正神佛靈"及客戶的"祖先靈",別人請的本人"不予置評"!原因正是因為本人執業至今,尚未看見有客戶原本家中供奉的神佛像是正神佛靈、祖先牌位是自家祖先靈。
   
    也正因為如此,如果客戶只想供奉祖先牌位,而不要供奉神佛像;本人皆建議客戶最好全部都不要供奉?因為只供奉祖先牌位的作法是錯的;就算祖先牌位是自家的祖先靈,一樣是不適宜的。但如果家中所供奉的神佛像不是"正神佛靈",祖先牌位不是自家的祖先靈,我們也不會覺得我們的運氣已受影響,因為時日一久,您已然慢慢習慣這樣不良的環境了

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    飲水思源、慎終追遠是華人的傳統孝道,所以我們生活在台灣的民眾,不論是否信仰道教,都很希望讓我們過世的親人在另一個世界過得更好。也因此有許多沒有特定宗教信仰的人,甚至信仰佛道教以外的人,家中仍然供奉有祖先牌位!或者在年節時候拿出臨時的祖先牌位來拜!
   
    您可能不知道,在我們人眼中的一個約一尺四方的公媽龕祖先牌位,它在靈界的空間就如同您家大小一般,而我們祖先的靈魂就會居住在這一個空間裡面,這個空間就好比祖先住的房子。
   
    可是現在問題來了!您是否知道,您每天早晚請安、問好的祖先牌位內到底是誰住在裡面?到底是不是您自己的直系血緣尊親屬呢
    您是否想過?假使您的親人過世後,沒進到祖先牌位內,那到底住在哪裡?又到底過著什麼樣的生活呢?

    我們為客戶服務至今,尚未見過有客戶家中供奉的祖先牌位內是自己的祖先靈!

 

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    依本人歷來為客戶服務的經驗,有上代親屬在台灣往生的概略狀況有:
   
    1.親人過世後家屬雖未曾搬家,但祖先牌位已被"外靈"佔據者,生前住在這裡過世親人的靈魂大部份仍是住在家中,只是無法進到祖先牌位的空間內,相對的也無法享用子孫供奉的供品、金錢。
   
    2.親人過世後尚未對年,尤其是過世的親人是在外面過世者(或意外、或醫院),而家屬也沒到親人過世的現場作引魂儀式,或者有作引魂儀式卻是失敗沒引到過世親人的靈魂,又家屬已搬家者。少部份過世親人的靈魂仍會依其生前的記憶,回到其生前所住的房屋中。
   
    3.親人過世合爐後,家屬才搬家,可是祖先牌位早已被"外靈"佔據了,過世親人的魂帛雖已"合爐"撤除,但過世親人的靈魂仍無法進入到祖先牌位內。當陽上親屬搬家時,祖先靈無法隨同親屬一起搬走;因此這個過世親人的靈魂仍會住在原先過世時的房屋中。
   
    另以上2. & 3.的狀況:一部份過世親人的靈魂會尋找"空神像"或別人家的"空祖先牌位"居住;一部份過世親人的靈魂會流落街頭成流浪的"孤魂野鬼"。或者到處尋找適合祂們居住的房屋。其中又以流浪街頭者最為可憐,試想:當一個又餓又冷、風吹雨淋四處流浪的"孤魂野鬼",感覺如何?
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    曾經有客戶說:『祖先牌位內都寫有祖先的名字,怎麼會不是自己的祖先呢?』
   
    不錯,祖先牌位內都有寫祖先的輩份、名諱,但這只是當初設計發明祖先牌位者的巧思可以讓供奉祖先牌位的人知道自己到底是拜什麼人;可是這對同在靈界的"外靈"是沒有約制力,也就是說無法阻止名字不在祖先牌位內的"孤魂野鬼"進到我們家的祖先牌位內居住。
   
    今天,在安神位前,要供奉的祖先牌位一般都是預先寫好祖先名諱與輩份,待神像安座完成後,要安置祖先牌位時,大部份的"安置人員"就會直接將祖先牌位請上神桌安置。如此肯定不會是自家祖先靈入住!為什麼?
    這就如同本人所說"空神像"在"靈界"是先佔先贏的意思是一樣!"空祖先牌位"也一樣,在"靈界"也是先佔先贏
    所以在安奉祖先牌位前,也必須要有"請祖先靈"的儀式。就如同"神像開光點眼"一般,須先請"正神靈"一樣!
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    也曾有客戶說:『當初安奉祖先牌位前也有請祖先靈進來,那為什麼仍然不是自己的祖先靈呢?』本人請問客戶您如何請祖先靈呢?客戶說:『當初要安奉祖先牌位前,那個江某某老師就要我雙手捧著祖先牌位,面對神桌欲安置祖先牌位處(神桌的右邊),他唸一句、我唸一句,請我的父親去請祖父、曾祖父等以上的祖先來入坐祖先牌位內。』本人告訴客戶:「用這種方法請祖先靈,只是請"心安"的而已?」
    為何本人說:「用這種方法請祖先靈,只是請"心安"的而已?」?
    1.有無確定祖先牌位在未請自家祖先靈之前是清空的?也就是說祖先牌位有沒有被其他的"孤魂野鬼"捷足先登!
   
    2.我們都是""!您們家的祖先靈也不知流落在何處?您覺得您這樣唸一唸,您家的祖先靈就會知道要過來受供奉嗎?
   
    3.請完祖先靈後,是否確實看到貴府祖先靈已進入祖先牌位內,還是仍由原本住在家中的其他"孤魂野鬼"佔據祖先牌位呢?
    所以,"請祖先靈"這項工作仍然須要由"正神靈"來主持"請祖先靈"的儀式!才能將我們散居各處,或者散居中國大陸,甚至流落街頭的祖先靈請回來。
   
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    因此,現在又有一個問題?您是否曾經想過,萬一我們百年後,我們是否能進入自家的祖先牌位內,還是我們要做流浪街頭的"孤魂野鬼"?
   
    有受子孫供奉的祖先靈,有得吃、有得住、有錢花、出入自己家中又自由;沒受子孫供奉又流落街頭的祖先靈,沒得吃、沒得住、沒錢花,躲牆角、躲大柱子旁,忍受風吹雨淋,又冷又餓的成"孤魂野鬼"。
    有人說:『那我去搶佔"空神像"或"空祖先牌位"住不就好了。』那也須要您有這個"機會",您知道有多少的"孤魂野鬼"等著搶位?就算您搶到了,您也只是有人供奉,有得吃、有得住、沒自由?因為根本不敢離開神像或祖先牌位,就怕離開神像或祖先牌位後,神像或祖先牌位就被其他的"孤魂野鬼"所佔據,自己反而又要流落街頭了。
   
    因此,既然家中肯花十幾、二十萬買神像、神桌及所有附帶配備,來供奉神像、祖先牌位!那何不找確實有能力能請到"正神佛靈"降臨能請來"自己祖先靈"的人幫忙呢?如此,至少日後當我們百年"合爐"後,我們肯定可以進入自家祖先牌位內,亦可免除當"孤魂野鬼"流落街頭、飽受風吹雨淋、強忍饑餓寒冷之苦

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    信仰道教、佛教的人士,都喜歡在家中佈置一個地方供奉神佛像,感覺家中安置神佛像後就與神佛比較親近,冀望得到神佛更多的眷顧!
   
    於是每天恭敬地"晨昏定省",不敢怠慢。有的人甚至以神佛像為生活重心,天天誦經、持咒、稱法號,萬分虔誠。
    其實這些供奉神佛、禮拜神佛,都是好事只是您可曾仔細想過:您供奉的神佛像裡駐著是真神佛、是正神佛嗎還是您只是供奉神佛像、禮拜神佛像或者是供奉神佛像、禮拜神佛像內一般人看不到的"鬼靈"
    大多數的人都認為任何一尊神佛像,只要經過開光點眼的程序,就會變成真神佛!而不知(應該說不敢)追究神佛像內到底是什麼靈入住?可是真的很難追究,因為真的能看到正神佛靈體的人真的很少!所以想:反正我們又看不到鬼神,只能看到神佛像,也只好將神佛像當成是真神佛拜吧!
   
    有的人更說:『心中有神佛』就好,何必在意所供奉的神佛像是什麼東西住在裡面!
   
    本人說:既然『心中有神佛』就好,那又何必花一大筆金錢,在家中安神位供奉神佛像?萬一供奉的神佛像不是"正神佛靈",而是"鬼靈";不但您"萬分虔誠"的心意用錯地方,所花費的時間、金錢都白費掉:而且神佛像內的"鬼靈"不但無法保佑您,更是會影響您家中的運勢轉弱,與影響您個人的運氣變差
   
    試想:花金錢、花時間供奉神佛像,結果害自己做什麼事情都不順,這倒也是一項不錯的投資
   
    佛教法師說:『心中有佛,何物不是佛,到處都是佛。』不錯!但這是講佛法!並不適用於有形像的佛像上。佛教法師也知道不適用於佛像上,所以要供奉的佛像才須先灑淨、持咒,甚至在佛像背後用硃砂畫符、貼符。其作用就如同道教的"開光點眼"唸開光咒、點硃砂。其道理與意義是相同的。
   
    但如此對神佛像灑淨、持咒、畫硃砂符、唸開光咒、點硃砂,真的就不會有"鬼靈"入住?就真的會有"正神佛靈"來入駐嗎?
    答案是否定的
   
    1.如果神像、佛像已有"鬼靈"入住,那麼對神佛像灑淨、持咒、畫硃砂符、唸開光咒、點硃砂,反而是讓"鬼靈"坐實在神佛像內而已
   
    2.如果神像、佛像是都沒有"外靈"入住的空神像,那麼對神佛像灑淨、持咒、畫硃砂符、唸開光咒、點硃砂,對日後要進入神佛像的"鬼靈"也沒有約制力
   
    3.唯有真正能看得到"鬼神"者,才能看出神佛像是否已被"鬼靈"佔據;也唯有真正請得到、看得到"正神佛靈"者,才能保證神佛像在"請神佛靈、入神佛靈"後,確實是"正神佛靈"入駐到神佛像內。
   
    神佛像是"正神佛靈"入駐,"正神佛靈"才有能力、法力幫我們擋災解厄;如此我們所花費的時間、金錢才不會白費,如此我們每天恭敬地"晨昏定省"才有意義。
   
    但如果是"鬼靈"入住在神佛像內,"鬼靈"根本不敢離開神佛像,因為一旦離開神佛像後,此神佛像被其他陰靈佔據的機率很大。所以,這個"鬼靈"自身都難保,如何幫助您呢?

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    常有客戶用E-mail、或用電話、或在堪宅神靈鑑定後會詢問:不供奉神佛能接受,但祖先牌位不供奉,覺得好像很奇怪?或者不想要供奉神佛,只剩供奉祖先牌位可以嗎?還有的想神佛與祖先牌位都不供奉,甚至想要把祖先牌位請去佛寺或靈骨塔?
   
    本人總是對客戶耐心解說:首先應先確認,神佛像是否為正神靈入駐,祖先牌位內是否為自家祖先靈入住;再來考慮如何處理。
    如果神佛像不是正神靈入駐,祖先牌位內也不是自家祖靈入住(大部份都是如此),那兩者都不拜反而比較好。也根本無須將祖先牌位請去佛寺或靈骨塔。
   
    如果神佛像是正神靈入駐(機率很低),您不想供奉也很簡單,您只要點三柱香拜一拜,向神佛像說明:「我現在開始不想拜了,請神佛自行回去天上吧!」三柱香也不用插入香爐,直接將神佛像請出來,用紅紙將神佛像臉部矇起來即可。
   
    但如果神佛像不是正神靈入駐,而是由鬼靈入住時,您不想供奉祂?上述方法可就不適用了。就必須請真正會處理的人來幫忙處理退神(其實應叫做"退靈"。)而退出來的"鬼靈",還必須將祂請出屋外去,否則讓祂繼續住在家中肯定會搗亂。(這就是為何有些地方流傳:神佛像不拜了,退神會衰三年的原因。請點閱討論區--我有問題中之問答!)
   
    而祖先牌位如果是自家祖先靈入住(機率很低),您不想拜要退靈,祖先們也無可奈何;退出來後,若不是繼續住在家中,就是到外面四處去流浪。
   
    若如果祖先牌位內不是自家祖先靈入住(大部份都是如此),您不想拜要退靈,祂們可就會找麻煩,因為您不是祂們的子孫,捉弄您肯定少不了。
   
    現在言歸正傳
    1.不想再供奉神佛像,也不想再供奉祖先牌位者,不管現在供奉的神佛像是否是正神靈,與祖先牌位內是否是自家祖先靈,只要找到真正會處理的人來處理,都沒有問題
    2.只想要供奉祖先牌位,不想要供奉神佛像者;本人皆不建議,為什麼有人說:「因為神佛像屬陽,祖先屬陰,只供奉祖先,會陰陽不平衡?」這些只說對一點點,為什麼?因為,假如神佛像也是"鬼靈"入住,不是"正神靈",那麼這尊神佛像仍然屬"陰",不是屬"陽",如此家中將陰氣更盛。但這還不是重點本人認為最重要的原因是:不論您家中所供奉的祖先牌位內是否是自家祖先靈,對外面的鬼靈都沒有約制力,因為自家祖先靈沒有法力,無法阻止外靈進入家中居住。而供奉的神佛像若不是正神靈入駐,對外面的鬼靈一樣沒有約制力,一樣無法阻止外靈進入家中居住。
   
    3.不想要供奉神佛像,但要把祖先牌位請去佛寺或靈骨塔者,這就須分兩種狀況說明
      a.祖先牌位內不是自家祖先靈入住(大部份都是如此),您根本不必請去佛寺或靈骨塔供奉,因為祂本來就不是您自家的祖先靈,請去佛寺也要花錢,以後大節日仍是須要去拜祖先牌位,甚至還須參加寺廟開辦的法會,結果您都是白忙一場,白花冤枉錢?因為您自己的祖先根本收不到一丁點好處
      b.祖先牌位內是自家祖先靈入住(機率很低),請去佛寺供奉可能還有一點意義,可是如此祖先靈就可能從此被禁錮在寺廟之中。(因為住別人的地方,是須要受別人的管制。如果佛寺或靈骨塔內的神佛像也不是正神佛靈,那就沒意義了。)
   
    因此,若有客戶在猶豫不決時,本人皆會建議:通通不要拜,為什麼?因為客戶本來就沒有拜到正神靈與自家祖先靈,跟現在完全沒有在拜拜的人是一樣的,甚至比他們更糟糕(因為外靈會影響您的運勢。)?而您一直以來的誠心供神佛、拜祖先,只是窮忙拜心安的而已,根本沒意義!今天若換成別的老師肯定要您繼續拜,我們就是真的看得見鬼神,也了解拜拜的意義,所以才敢肯定的建議您:通通不要拜
    【拜拜的意義】:請點閱討論區--祖先問答。

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1    02年有客戶來電預約堪輿陽宅,約定日期當天到達客戶宅,是位於蘆洲的雙拼式公寓4樓+頂加5樓。
   
    本人先在1樓測量好方位,客戶宅為坐西南向東北,到達4樓本人先查看屋前外煞,因客戶宅對面為空中大學校區,樹木高聳綿延,遠處外煞略有遮掩,而屋前左側大樹木後另有三棵檳榔樹併排,只略高於前面大樹,落差不大,因而三棵檳榔樹不以吉論,反而是三棵檳榔樹中的右側一棵較高,更顯突兀,且高於前面大樹約一個頭,可論犯小人及遭偷竊事件。
   
    客戶質疑:「曾經請別的風水地理師來堪陽宅,皆說那三棵併排的檳榔樹是"令旗",為何毛老師說的與他們不同?」本人請問客戶印證:因客戶家中常有人在,但門口的鞋子卻常會失竊。
   
    再查內格局,廁所位在吉位,易致使家中成員有呼吸道及其他疾病,因廁所已無法移動,本人建議其減輕凶度的方法。又看了其他地方,亦建議客戶應修正之處後再上五樓堪察及建議調整之處。
   
    五樓堪察完後,此時客戶說:「最重要的部份就在前面部份!」所以引導我們走到5樓前面。原來是一個宮壇,供奉大小神像20尊神桌下還有虎爺,神桌右側還供奉著"五營令旗"。本人請教客戶:「這樣的規模肯定有在問事吧?」客戶說:「原本是他的一個姐姐及姪女在為人服務,後來沒來做了,請她們來處理又不肯,只好自己請老師來處理。」
   
    本人請〝我們的神尊〞先看看神像內是什麼靈?〝我們的神尊〞說:「最上面中間的千手千眼觀世音菩薩神像內是一位老婆婆,祂說:『祂82歲,入住在這個神像已經30年了。』本人告訴客戶:「主神像千手千眼觀世音菩薩內是一位82歲的女性"陰靈",說白一點就是一位"女鬼"」本人再請問客戶:「有30年那麼久嗎?」客戶說:「已安座14年,但這尊千手千眼觀世音菩薩神像是別人送的,也不知道送我們之前他們拜多久了。」本人請問〝我們的神尊〞:「其他的神像有正神嗎?」〝我們的神尊〞說:「都不是正神。」本人再請問〝我們的神尊〞:「那麼桌子下的虎爺是虎靈嗎?」〝我們的神尊〞說:「虎爺神像內是一個小男生的"陰靈"。」本人再請問〝我們的神尊〞:「"五營令旗"有所謂的"兵將"在嗎?」。〝我們的神尊〞說:「都沒有,反而是左側樓梯門集結了一堆陰靈。」
   
    本人建議客戶處理方式後,再下到4樓觀看4樓神桌上供奉的關聖帝君及祖先牌位。本人請〝我們的神尊〞再看神像及祖先牌位內是什麼靈?〝我們的神尊〞說:「關聖帝君是一位70幾歲的男性陰靈,而祖先牌位內有三位陰靈(二男一女),都不是客戶的祖先靈。
   
    本人建議客戶幾種處理方式,客戶傾向全部退靈,再請一尊神靈來供奉。我們也建議客戶適合供奉的神靈,供客戶選擇一尊神靈供奉即可。及日後安神位的位置,供客戶參考取捨。

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    幾天後,客戶來電確定全部神像處理掉,只留一尊關聖帝君供奉。約定日期前去"退靈",要供奉的那一尊關聖帝君"退靈"後,建議客戶送去佛俱店整理翻新。
   
    另擇日為關聖帝君神像,請正神靈入駐神像及安神位日期。

 

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    由此案例可見,宮壇內雖然滿桌神佛,卻沒有一尊神像是正神靈。這就是本人常說的:「神像歸神像,不要看見神像就以為是神明;神像開光點眼時若只是唸開光咒、點硃砂,肯定不是正神靈入駐神像。」既然不是正神靈入駐神像,那是什麼靈入住神像?您自己應該心裏有數!

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    101年年尾有幾位客戶委託本人替其新生兒命名,但當客戶將新生兒的生辰年、月、日、時,E-mail給本人,經本人排出八字後,本人又E-mail請教客戶是自然生產?還是剖腹生產呢?客戶回E-mail居然大部份都是剖腹生產!再回客戶E-mail請問:剖腹生產前有沒有請專業人士先預先排八字擇好的生辰八字再去開刀。結果有的客戶是有請老師擇八字,有的客戶卻是擇開刀吉日去剖腹生產!結果所排出來的八字皆不甚理想。
   
今舉兩個相似案例簡略說明
    1.民國101年農曆10月17日午時生。
     
八字四柱為乾造/壬辰年/辛亥月/乙未日/壬午時/建生。
    2.民國101年農曆11月28日申時生。
     
八字四柱為坤造/壬辰年/癸丑月/乙亥日/甲申時/瑞生。
   
    此兩個八字日主都是乙木,一出生在亥月、一出生在丑月,皆屬冬季,然冬季為壬、癸水當權之季,乙木為寒木,寒木喜陽,丙火為最要之神,水旺又須戊土為輔、為疏導。
   
    今這兩位新生兒的八字丙缺、土伏。致使水多氾濫,乙木漂浮流蕩。恐至命礙多舛。也僅能以名字的形、音、義,強補八字之不足,再參酌姓名學各派方式取捨用之。

    因此,生產新生兒若能自然生產當然最佳,八字命也最準;但若已決定要剖腹生產,就應該在預產期前5~6週,找到對八字命理熟稔的專才,為自己的寶貝擇取篩選預產期中最佳的八字組合,雖然開刀的八字命不一定準,但至少有7成5的參考性
   
    有人會質疑:7成5的參考性,那也不高啊!沒錯!7成5的參考性確實不高,但如果篩選的生辰八字有80分的吉命,7成5的參考性,那也有60分的及格之命,至少一輩子的努力不會白費。如果八字命只有40~50分,再被7折8扣,恐怕剩下不及40分的命格。就算開刀的生辰八字論命不準,但日後長大成人,若去請人論八字,相信心裡面的感受必定不同。
   
    其實人本身的生辰八字是最重要的。而用擇取開刀吉日去剖腹生產,確是錯誤的方法。但想用姓名來輔助八字之不足,實是下下之策;況且仍須找到真有實學,又肯仔細推敲的人亦屬不易。如果光是用電腦姓名程式軟體選一選,任何人都會,您又何必假他人之手呢?
   
    所以,新生兒剖腹生產/到底是嬰兒的生辰八字重要?還是開刀日重要?或者是嬰兒的姓名重要?相信您應該明瞭了。

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    101年有南港的客戶,因看了本人的網站內容,覺得言論敘述中肯,因此委託本人為其做安神位的服務。電話中客戶表示因其想在家中唸經,屬意供奉觀世音菩薩,但家中以前不曾供奉過神像,所以是否直接去購買神像後,再通知本人前往安神位?
    本人告訴客戶先不要急著去買,待本人前去勘查安神位位置後才去購買。後約定勘查日期。
   
    依約定日期到達客戶宅樓下,本人先量屋向。
   
    上到客戶宅後,查看屋內現況,剛好正向有一面牆位可安置神桌,但因入門處有一L形玄關,擋在前方。幾經測量估算,只有2尺9寸寬的桌子剛好可閃過玄關,不至於讓神明往前看會感到突兀礙眼。另建議應修改、搬動的物件及請購神像與配件的挑選法,另擇神像開光、安神位的吉日後,完成初步勘驗。
   
    神像開光後第二天即是安座吉日,依標準程序安神位後並淨宅完成。
    客戶表示:『她本來信仰基督教,一年多前改信道教,所以想說供奉一尊神像,又看了老師的網站,就想請老師來處理。』
   
    客戶請問:『家中是否乾淨?』〝我們的神尊〞說:『在前面的房間有兩位陰靈,都是女性;一位是7、80歲的老婆婆在按摩椅那裡,另一位是中年婦女。』客戶再請問:『家中就這兩個嗎?』〝我們的神尊〞說:『其他房間沒有。』客戶又問:『都請走了嗎?』〝我們的神尊〞說:『都請祂們走了。』客戶問:『會再回來嗎?』〝我們的神尊〞說:『應該是不會再回來,且現在又有觀世音菩薩鎮宅,祂們要再回來的機率是零。除非是妳們自己另外帶其他的回來。』客戶問:『怎麼說是自己帶回來?』本人解釋:「譬如:從外面買回來人形或動物形的雕像、畫像、古董、相片,因為這些東西有可能在販賣之處就已被陰靈附上,而陰靈躲在這些雕像、畫像、古董、相片裡面,就被您帶進家裡來了。」客戶問:『那麼現在請走的這兩個是怎麼來的?』〝我們的神尊〞說:『是您們出去玩的時候,祂們跟您們回來的。』客戶問:『那麼祂們會繼續在一樓等嗎?等我們出去再跟回來?』本人告訴客戶:「應該不會!就算祂們有這個耐性等,但已知家中有正神靈鎮宅,就算跟到門口也不敢進來。祂們應該是已"拿錢走人"(應該說是"拿錢走鬼"),另找其他地方居住。」
    客戶此時才表示:『她先生晚上就是睡在前面這一間臥室,常常會夢到有女鬼要害他被壓床,所以都會比手勢睡覺。』本人看其所比手勢,兩手合掌,好像一把手槍。本人問客戶:「這樣有效嗎?」客戶笑笑的說:『應該沒效!』本人告訴客戶:「以後不會再發生這些狀況了,因為兩個陰靈都請走了!」
   
    客戶又問:『因現在已經有兩個女兒了,想請問若再生一個是否會是男孩?』〝我們的神尊〞當場查明後告訴客戶:『第三個仍是女孩,第四個才會是男孩。』本人建議客戶:「夫妻倆改睡前面這間臥室屬人丁位,並請家中觀世音菩薩作主,將後面的男孩往前調,讓您第三胎就生男孩。」客戶說:『可以嗎?』因神位就在旁邊,〝我們的神尊〞聽完客戶家觀世音菩薩的言語後表示:『妳們家觀世音菩薩說可以幫忙,讓您第三胎就生男孩。』;〝我們的神尊〞又去看了看兩個房間,也要客戶睡前面的房間才會生男孩;並表示如果在不避孕的情況下,睡到前面這一個房間後,最慢8個月就會懷孕
   
    客戶表示:『目前有裝避孕器。待其做好心理準備後,再請本人前去堪宅,確定床位。』
    後又請教一些事情,圓滿完成今天的安神位工作。

◎◎◎這位客戶即是討論區中署名kitty的作者,可點閱其自身所述:http://www.mao168.com.tw/cetacean/front/bin/forumview.phtml?bbcode=forum&Nbr=88049

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    101年有歸國華僑,從陽宅室內格局開始就邀請本人規劃;因為客戶在美國就是供奉三寶佛(釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛),所以原本亦規劃仍供奉原先的三尊三寶佛像。但因佛像底座太大,當初在美國期間一直是將佛像供奉在上桌,香爐放置在下桌。但因在台灣的房屋空間狹小;又本人請教〝我們的神尊〞,一般家庭實在不適合將神佛像與香爐分置上下桌;所以提供了一些建議,供客戶選擇。最後客戶選擇只供奉一尊釋迦牟尼佛與祖先牌位,如此佛桌亦更換5尺8寸寬,佛像也另外選購一尊一尺六寸高的釋迦牟尼佛佛像。
    俟裝潢即將完成前,擇吉日為釋迦牟尼佛佛像舉行(開光點眼)入佛靈儀式。
    佛像入佛靈儀式當日擇吉時為午時,由〝我們的神尊〞觀世音菩薩主持入佛靈儀式,吉時一到〝我們的神尊〞舉香向天請佛祖降臨,(本人覺得這次請佛祖時間有比以往請神時間稍微長一點點。)待佛祖真靈降臨至佛像旁後,本人依〝我們的神尊〞手勢的指示,立刻掀起佛像臉部的紅紙,舉行佛像入佛靈儀式。
    待儀式完成後,擺出供品拜拜,拜好三爐香,燒好金紙,就撤供,結束今天的佛像入佛靈儀式。
    ※※※
    事後本人與內人在討論釋迦牟尼佛降臨時的真靈法像長相如何?內人表示:她看到釋迦牟尼佛是盤腿坐在蓮花座上從天而降,一直飛到佛像金身旁等待,此時仍然如我們人一般大小,待本人將紅紙掀起,觀世音菩薩舉香一比釋迦牟尼佛佛像金身時,才看到釋迦牟尼佛立刻縮小地進入釋迦牟尼佛佛像金身,待入佛靈儀式完成在拜拜時,所見到的釋迦牟尼佛佛靈又放大許多,約略是佛像金身的兩倍高,盤腿端坐在桌上。頭頂也如佛像金身上有一顆顆的頂髻。
    本人問:「釋迦牟尼佛穿什麼樣的衣服降臨?」她說:「看到釋迦牟尼佛是穿著棕咖啡色的袈裟。」
    (本人想:釋迦牟尼佛35歲,悟得三明與四諦,證得無上正等正覺,而成為佛陀。)所以問:「釋迦牟尼佛看起來差不多幾歲?」她說:「看釋迦牟尼佛的樣子約三、四十歲。」
    (本人想:釋迦牟尼佛是印度人)因此問:「釋迦牟尼佛膚色如何?」她說:「看到釋迦牟尼佛的膚色較我們一般人黑一點並沒有差很多。」
    本人又問:「釋迦牟尼佛降臨時有幾個隨從跟隨嗎?」她說:「釋迦牟尼佛降臨時有兩個隨從跟隨,就如同人間的和尚一般,光頭、著灰色僧袍。」這時〝我們的神尊〞表示:『這兩位隨從雖如人間比丘的裝扮,但他們是天上修行有成的靈體,應該稱為"尊者"。』
    (本人想:佛寺若有供奉陪祀尊者一般都是"阿難尊者"與"迦葉尊者"這兩位尊者。)本人請教〝我們的神尊〞:「這兩位"尊者"是"阿難尊者"與"迦葉尊者"嗎?」〝我們的神尊〞表示:『這兩位"尊者"不是"阿難尊者"與"迦葉尊者","阿難尊者"與"迦葉尊者"都已證得果位,如果要請"阿難尊者"與"迦葉尊者"就必須要供奉這兩位尊者的金身。』
    以上是這次"釋迦牟尼佛佛像入佛祖靈"記實。
    我們幫客戶開光要供奉的神佛像,都是由〝我們的神尊〞當場請來天上的正神佛靈降臨後入駐到神佛像內。
    恭喜客戶真的與佛祖有緣,才會回國後找到本人為其服務!當然也恭喜歷來所有客戶,因為有〝我們的神尊〞的幫忙,讓大家有緣供奉到真正的神佛靈

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    許多人都很懷疑?"人"真能為佛像開光嗎?
    佛教淨空法師說得對:『人是無法為佛像開光的。』本人是道教法師,也說了20幾年了:「人是無法為神佛像開光的。」
    既然"人"無法對神像、佛像開光,那為什麼大家都說要供奉的神佛像須要"開光點眼",否則會入"邪靈"?
    首先我們要知道"開光點眼"這一個名詞是從何而來?
    "開光點眼"是道教的科儀名稱,傳到民間"開光點眼"變成通俗的說法,成為供奉神佛像前最重要的儀式,而使得一般民眾以為只要經過"開光點眼"儀式,任何材質狀態的神佛法像就都會變成神明、佛祖!(任何材質狀態是指:紙張印刷、照片、手繪、塑膠小公仔、瓷器、金屬、木雕、泥塑、玉石等任何材質。)
    其實這是錯誤的觀念與想法?真正能讓神佛靈入駐的只有實體、實心的神佛雕像,材質以"木雕"最佳
    ※※※
    又為什麼會入"邪靈"呢?
    其實入"邪靈"的機率不大!大部份都是入"鬼靈"!怎麼說?
    我們人居住的地方其實是"人"、"鬼"混居的,所以家中有躲3、2個"鬼靈"是很正常的,因為"鬼靈"也只是想要找一個可以遮風避雨安居的地方,或許祂住在您家中可能比您還要久。當然,家中的"鬼靈"不會傷害您,可是祂們卻會影響您的運氣,畢竟"鬼靈"屬"陰"。
    今天常見為神佛像開光點眼的場所有宮壇、寺廟、佛俱店等,這些地方大部份都供有神佛像,可是有神佛像不等於有神明、佛祖(指正神佛靈),神佛像真的只是神佛的法相而已;雖然神佛像內都有"靈體"入住,但絕大多數都是"鬼靈",不是天上的真神佛靈。
    就算有的宮壇、寺廟、佛俱店內供奉的神佛像是正神佛靈入駐;當要舉行"神佛像開光"前,仍然須要有"有能力請神佛靈下凡的人"來請正神佛靈下凡,可是這是一般"人"做不到的,所以只有請"正神佛靈"幫忙,附在某人身上執行"請神佛靈降臨"的工作。
    有人說:『神像才會被"鬼靈"入住,佛像不會。』其實這是一廂情願的說法,一個"鬼靈"想要有地方住、有人供奉,管你是神像還是佛像,反正先佔先贏,就算"鬼靈"早一步入住佛像,佛祖降臨,"鬼靈"不出來,佛祖也對"鬼靈"無可奈何,只好自行回去天上。所以,《真能看得到神鬼》也是這個"有能力請神佛靈下凡的人"的必要條件。
    所以本人誠心的告訴大眾,不管您是要供奉道教的神像或供奉佛教的佛菩薩像甚至供奉基督教的耶穌、聖母像等等,一定要慎選為神佛聖像,請神佛聖靈,入神佛聖靈(開光)之人。
    也因此本人網站在開站時的文字敘述就在"開光點眼"項目之後加上"入神"兩個字,其實正確的說法應該是"神像請神靈、入神靈"或"佛像請佛靈、入佛靈";可是如果我這麼說、這麼寫,恐怕大家都會覺得很奇怪,反而看不懂。
    ※※※
    那既然"人"無法對神佛像開光,那我們又如何"為神佛像請神佛靈、入神佛靈"呢?
    當然本人是沒有能力"為神佛像請神佛靈、入神佛靈",本人只是道教嗣漢天師府奏職法師,另又經〝我們的神尊〞觀世音菩薩親自書寫疏文蓋掌印,奏稟天庭認證的奏職法師身份。
    每當要為神佛像請神佛靈、入神佛靈之前的初一、十五拜拜時,本人會向〝我們的神尊〞(泛指我們供奉的神尊)稟報,某日某時某人要供奉某某神尊或佛祖、菩薩,另書寫稟奏天庭的疏文與疏文上具名認証背書的簽呈人。
    而"請神佛靈、入神佛靈"的工作仍是由〝我們的神尊〞親自主持。真正是當場從天上請來正神佛靈,等正神佛靈降臨到神佛像旁,才掀起神佛像臉上的紅紙,開始入神佛靈儀式。因此敢為客戶保證,100%是天上的正神佛靈降臨。(本人已盡量敘述清楚,當然,看不到神佛靈的人,真的很難想像。)

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    許多人都認為拜拜用的香點越多越好,不但點立香、還點環香、又點淨香,也認為香點越貴越好?
    再認為點香的香火會增加神靈的法力,所以點越多越好,好讓自己家中的所拜的神像法力加強。
    其實這些都是錯誤的觀念,並不是這麼一回事!
    那為什麼要點香?到底點香是什麼作用?
    真正正確的解答是:點香的作用只是與神溝通的方式之一,並沒有其他意義。
    那如何運用香與神溝通呢?
    一般本人皆建議客戶不管是拜天(是指早晚點香在門口向天拜拜敬天),或者是拜神都點三柱香,為什麼?
    因為點燃三柱香的煙量,才足以將我們所祈求、或所稟報的話傳送到天上或神明耳中
    當然這時又須分別您供奉的神像是正神靈還是陰靈?
     1.若供奉的神像為正神靈,您點的這三柱香會將您所說的話傳到您供奉的神明耳中,就算當時神明並不在家,這三柱香的煙就有將您的話傳遞給神明的神奇作用。若您沒有供奉神明則就會傳到您的守護神耳中。
     2.但如果供奉的神像是陰靈入住的話,那點香對家中神像一點作用都沒有。為什麼會這樣?因為祂不是正神靈,就算祂聽到後想幫您,也無能為力,因為陰靈是不敢離開神像的。但香的煙仍是會將您的話傳到您的守護神耳中。
    那一定有人質疑香火鼎盛的廟,難道對廟中的神像都沒有幫助嗎?
    這又須分成兩部分解釋:
    ※先解釋為什麼寺廟會香火鼎盛?
     1.寺廟香火鼎盛,大部份是因為這間廟佔到極佳賺錢的風水地理,與寺廟內是不是正神靈鎮殿無關。
     2.經營團隊的經營行銷手法高不高明也有絕大關係,因現今社會廣告發揮極大的作用,許多人都是因為抱著,別人拜我們也去拜的心理。變成"輸人不輸陣"的心態,而使的原本已香火鼎盛者更盛。如此廟方的金錢收入就更驚人。
    ※再來解釋香火鼎盛的作用?
     1.若神像為正神靈,就算香火鼎盛對神明也沒加持作用;反之,就算沒香火,正神靈的法力仍然是那麼好。
     2.若神像內不是正神靈,而是陰靈的話;就算香火鼎盛對這些陰靈也沒作用;因為再怎麼修行,如果沒有正神靈來引導到天上的修行場所,再怎麼修行仍只是在人間,這是陰靈修行者的最大的障礙。
    所以點香的意義就是與神明溝通的方式之一

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    常有客戶在想購置房屋前會來電或E-mail詢問:老師我們夫妻生肖屬什麼,適合住那一個坐向的房子?
    本人皆會回答客戶相同的答案!就是:其實買什麼坐向的房子都可以,只要是房子本身的磁場好、氣場佳,住進去後會聚財,並使家中成員身體健康平安,都屬好房屋。既然是好房屋,那麼不管是誰去住都是好的。
    您一定會覺得很納悶,為什麼本人講的與大部份的老師說的,及一般大眾的認知不同,真的不必管房屋是那一個坐向嗎?
    試想:如果有一個房子是會聚財的房子,甲入住會聚財,難道乙入住就不聚財嗎?理論上是不會的,除非這時的乙是正走敗財運,而乙的敗財運是強過房屋的聚財能力。又譬如說:指定您適合的坐向去買房屋,但您們再怎麼找都只能找到30~40分的房子,甚至更低分的房子,難道就這樣勉強購置嗎?這並不符合本人為客戶服務的宗旨
    我們的標準是要在60分以上,所謂60分是這樣判斷的:對身體健康平平者得25分,另對財務助力平平者25分,如此相加得分就是50分。當然取60分就是指至少對財務或健康有幫忙加分的作用。
    有人就會問:那我們的生肖做什麼用?我們的生肖就是用在配合房屋內吉凶位,儘量配合吉位,避開凶位。
    但仍然有人不服,難道東四命、西四命,都不必理會嗎?其實把人分東、西四命是偽訣,根本不準,試想:若夫妻二人,一個東四命、一個西四命,那該以誰為準?又有人會說:我們夫妻倆剛好是同一種命,那可以採用了吧?可是萬一您們生了一個不同命的寶貝怎麼辦?又有人說:東四命住家中的東四區、西四命住家中的西四區,但不管如何?東四宅中的西四區是凶位;反之,西四宅中的東四區也是凶位。誰要住凶位,我看夫妻還有得吵了。
    為什麼?本人說房屋好誰住都好呢?試想:賓士車是大家公認的好車,總不會說當您開的時候是賓士車是好車,換我來開時它就不是賓士車而變成爛車了。相同的,房屋的本質好,不論誰去住都好。
    所以,購買房屋時,房屋的坐向不是重點,內部的格局與外部的形煞,才是重點。但這些仍有改善的空間;唯一最重要的是,這一個房屋本身磁場的良窳與氣場的明暗度。這是非高人無法查覺的,也是很難更動的主要項目。
    當然,依本人數十年找屋經驗的心得:新屋比舊屋好,高樓層比低樓層佳。又房屋的佔地,未蓋屋前的用途也須查明。

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    在幫客戶陽宅堪輿時,有客戶會問:請問老師,我可以在家中讀誦經文嗎?
    但一般本人皆建議客戶,不要在家中讀誦經文或咒語。為什麼呢?
    要知道,我們生活的環境中,到處都有無形的陰靈存在(所謂的陰靈,其實大部份都是鬼靈)。每當您在誦讀經文時,這一些所謂的無形法界眾生,都想來得到、聽到經文與咒語的好處,只要有一點點誦讀經文的聲音,祂們都會很好奇的聚集過來,若您每日定時讀誦經文,更能使貴府成為陰靈聚集的場所。所以,本人建議最好不要在家中讀誦經文或咒語。
    那真的就不可以在家中讀誦經文了嗎?那倒也未必!只是須要有足夠的條件,才可以在家中讀誦經文。那麼,須要什麼樣的條件呢?
    1.首先家中須要有供奉神明,可是須確定此神像內之內靈為〝正神靈〞才可以。此〝確定的方法〞絕不可以是,一般有在修行之人常說的:用感覺的,感覺此神像就是正神。其實〝用感覺的〞,根本是自己個人所想像的,肯定是不準的。必須是確實看到,且能與之交談,知道此神靈的來處。
    所以絕對不是家中有供奉神位者,就可以在家中讀誦經文。因為幾乎所有人,家中所供奉的神像都不是正神靈。【本人數年來,受邀到各處鑑定陽宅,根本未曾見過有任何一個客戶,家中所供奉的神像是正神靈入駐的。而幫這些客戶的神像開光點眼的有:《有著名之佛俱街的老師所開光點眼者。》、《有請新的神像到大廟受大眾膜拜三個月後,再請回家安神位者。》、《有到著名且香火鼎盛的大廟,去請所謂〝分靈〞的神像。》、《有一般宮壇主持、或乩童、或師父、或法師、或通靈者等,所開光點眼者。》、《有電視台或電台大師所開光點眼者。》】
    2.再來須確定家中所有空間是乾淨的,即家中沒有任何無形眾生躲藏。有人會問說:「為什麼?我們家已供奉正神靈了?而家中其他空間,還會有陰靈的存在呢?」
    其實正神靈是慈悲的。今天若有幸請到正神靈來鎮宅,在當初安神位後,若沒有經過有能力的人幫您淨宅,則原本就住在此屋內之陰靈,仍會住在家中

    如此若家中神像不是正神,讀誦經文會有什麼感覺呢
    其實一般人是沒有感覺的,除非您是敏感體質或者是在靈修者,才有較明顯的感覺!而此感覺也是因人而異,有人手腳冰冷、或胸悶、或覺寒冷、或耳鳴、甚至暫時失去聽覺,或覺得有人搶著唸,或覺得有人碰觸您等,其他不是正常感覺都是有可能。

PS.本人的客戶,神像若是由〝我們的神尊〞所開光點眼者;及安神位以後有經過〝我們的神尊〞淨宅者,
皆可以在家中打坐、誦讀經文及咒語。

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    99年受邀到深坑鑑定陽宅風水,客戶因先前有在〝網站討論區〞詢問安神位事宜,客戶原本已想將神位安置在房間內,但又覺得不妥。所以來電邀請本人前往陽宅鑑定,並鑑定神像內之神靈,是否為正神靈?
    是日到達現場,依貫例先量取房屋的坐向,為坐東向西。因客戶宅在一社區內的12樓,而一樓也不見有重大明顯之外煞,上到12樓亦先查看外煞,因社區大樓呈凹字形,而客戶宅的正面恰好正對對面房屋之側牆,而形成氣切。還好對面的側牆牆面並不深長,影響較小。又左前方約距6~700公尺,有約12~13支高壓電塔,恰位於吉方位內。
    再查屋後外煞,近屋處為一大片似廢墟之破舊屋宅;再過去為台電深美超高壓變電所,所以整個屋後高壓電塔林立。
    查內局,大門開在吉位,為平安門。房屋前後呈穿堂煞。兩個廁所剛好在閒位。而吉房位應在後方房間,但因窗外為超高壓變電所及高壓電塔,故仍建議客戶睡在前方房間,以減輕直見外煞的影響。
    客戶說:「本來是要將神位安置在左後方房間內(樑與牆壁已請裝潢公司補平),但就是不知可不可以,才在網站上詢問老師,亦說不可。故請老師來堪宅,並看何處可安神位。」《細節請點閱討論區
    綜觀此宅內外煞會影響居住之人,易有頭暈胸悶之現象,尤應注意腸胃及以下之下半身病剋,及雙腳的意外血光等之財耗。
    再建議客戶正確的安神吉位,及財位、桃花位、貴人位位置,並說明運用方法。
    客戶又問:「此宅另一空間乾淨嗎?」〝我們的神尊〞說:『有一年輕之女性陰靈,目前在廁所內。』《我想:可能因白天客廳光線太亮,才躲到廁所。》,客戶又問:「是否為幾年前,四樓跳樓之女子。」〝我們的神尊〞說:『不是,此女陰靈說是見到此房屋很久沒有人居住,所以祂才進來住。』客戶又問:「能否能請祂出去。」〝我們的神尊〞說:『可以。』我說:待安神位當天再請祂出去,即可。
    又量出正確安神位位置及尺寸給予裝潢公司,此安神位的牆壁剛好可解除穿堂煞之弊;又建議客戶於屋前、屋後各貼掛八卦鏡以減輕外煞的剋應。再度叮嚀客戶應注意下半身病剋,及雙腳的意外血光等。

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    到達客戶舊宅,因只是要神靈鑑定,所以〝我們的神尊〞直接先聽取客戶家中,觀世音菩薩神像中的內靈陳述
    〝我們的神尊〞說:『此觀世音菩薩神像中的內靈不是正神靈,是一位年輕的女陰靈,並轉述神像中的內靈說:祂(指:觀世音菩薩神像中的內靈)原本就住在此屋宅中。』我很納悶地問客戶:『神像開光點眼時,您有參加開光點眼儀式嗎?』客戶回答說:「有啊。」我再問客戶:『是何人主持開光點眼儀式的?』客戶回答說:「是○○宮的師父開光點眼的。」【此宮廟為台北市某大型知名宮廟,香火鼎盛】
    我再問客戶:『是在○○宮開光點眼的嗎?』客戶回答說:「不是,是在我家裡開光點眼的。」我說:『難怪!』我又問客戶:『這個○○宮的師父,他在開光點眼前,有向天上請神的動作嗎?還是直接就開光點眼?』客戶回答說:「應該有!我看他有點香向屋外拜,又唸一大篇文章,還要我在文章內填寫姓名、地址。」
    我又說:『您家中的觀世音菩薩神像中的內靈說:祂原本就是住在這個房屋中。原來,當初在開光點眼時,主持開光點眼的人,根本看不見另一空間的靈體,而向天上請神也沒有請到正神靈降臨,連陰靈在神像旁邊等待要佔據這尊神像,他都不知道,如此《瞎子摸象》的開光法,當然會由現場的陰靈進駐。如果只是唸開光咒與點硃砂,就能將神像開光點眼入正神靈的話,那您自己也可以做,何必委託他人呢?』
    客戶問說:「那該怎麼處理?」我告訴客戶:『有沒有確定要繼續拜神?反正您也沒有拜到正神靈,乾脆趁此機會不要拜神了!比較清閒。如果真的不拜了,我們現在就可以幫您將此觀世音菩薩神像退靈(退神),把神像中的陰靈請出來;您只要把此神像包裝起來收好就可以了。』
    客戶再請問〝我們的神尊〞:「她目前要搬過去的新屋約有幾分?」〝我們的神尊〞回答她:『有55分。』客戶再問:「若安神位後可加幾分?」〝我們的神尊〞回答說:『可加10分。』我又替客戶請問〝我們的神尊〞:『客戶本人比較適合拜那一位神尊。』〝我們的神尊〞回答說:『客戶與天上聖母及觀世音菩薩皆有緣,只是客戶心中比較喜歡拜觀世音菩薩。』客戶笑笑地點一點頭
    後來客戶又問了一些問題,我仍建議客戶不要安神位;但客戶最後還是決定要安神位。最後擇日,選取入宅吉日、開光點眼吉日、及安神位吉日,並約定在其搬家的前一天再來幫神像退神

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    依約定在客戶搬家前一天再到客戶家中,幫其觀世音菩薩神像退靈,(因神像的內靈,是一個原本就住在客戶家中的女陰靈。)。當退靈完後,我請問客戶:『為何此觀世音菩薩神像是手持蓮花,而不是一般的觀世音菩薩神像是手持淨水瓶?』客戶說:「不是蓮花,是如意。」(我乍看之下以為是蓮花,心想:不知是那一家佛俱店,為觀世音菩薩新設的特殊法器。)
    神像帶回家後,即開始淨化神像。(一般我們皆建議客戶換新神像,不然至少須將神像送整修安金;但此客戶的觀世音菩薩神像為全新品,且開光點眼沒幾個月,若換新或送整理,似有浪費之嫌。)
    幾天後,開光點眼的日子到了。此客戶親自來參加開光點眼儀式,待儀式完成後,拜菩薩時,我請問〝我們的神尊〞:『現在請來降臨的這一位觀世音菩薩,對客戶有沒有什麼指示?』經〝我們的神尊〞與觀世音菩薩對談後,〝我們的神尊〞說:『此觀世音菩薩是身穿白色衣服,手持淨水瓶。』我請問觀世音菩薩:『是否須要將神像金身的如意換成淨水瓶?』〝我們的神尊〞轉述觀世音菩薩的說法:『能換最好,但若是○小姐(指客戶)有疑慮,不換也沒有關係;只是換掉較適合。』
    我們請問客戶:『為何此觀世音菩薩神像,會是手拿如意而不是淨水瓶?』客戶告訴我們說:「是之前那一位開光點眼的師父(此人為台北市某知名大型宮廟內之師父)告訴她說:「手持淨水瓶的觀世音菩薩神像,是會把錢財倒出去,要客戶將淨水瓶改成如意。」我請教〝我們的神尊〞及觀世音菩薩:『對於淨水瓶放倒在手上,會將錢財倒出去的說法,正確嗎?』
    〝我們的神尊〞及觀世音菩薩皆曰:『這種說法是不對的。手持淨水瓶放倒是表示:觀世音菩薩是要普渡眾生的意思絕對不會把錢財往外流!』(就是有一些老師會自以為是,不懂又胡編亂哄,以致許多人皆信以為真。若依此說法:那手拿經書者,怎麼辦?)
    我請客戶去買一支淨水瓶來換上好嗎?客戶說:「她原本就有一支淨水瓶,只是換了如意,原淨水瓶仍留在家中。」我告訴客戶:『回家把它找出來,待安神位當天再將其換上。』我看客戶仍有疑慮的樣子,就請示觀世音菩薩:『若將淨水瓶立在手上可以嗎?』〝我們的神尊〞轉述觀世音菩薩的說法:『若○小姐仍有疑慮,立著也可以。』觀世音菩薩,開光點眼入神到此圓滿完成。

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